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Patxi Lanceros

Subtitulado: Éticas, estéticas y políticas de la postmodernidad

En una excelente combinación de ensayos de diversa índole el autor revela la incipiente maestría de su pensamiento maduro, y el buen pulso de una escritura ensayística que le permite merodear las más candentes polémicas filosóficas del presente. Sin renunciar jamás a un agudo sentido crítico que le inmuniza del entreguismo obtuso al “todo vale” que cierta postmodernidad (cansada desde su origen) parece propiciar, se distancia de quienes todavía albergan ilusiones nostálgicas respecto a una ilustración que no asume su propia crisis. En la línea de su magnífica tesis doctoral, Avatares del hombre, centrada en el pensamiento de Foucault, pondera en este ensayo las interesantes propuestas del último Foucault en relación a ese nexo, desde Wittgenstein siempre buscado, entre ética y estética. Reflexiona sobre una ética concebida como “arte de vivir”, o una estética que tiene por objeto la propia vida (y no un ente externo, objetivo, como en todo hacer o producir).

Así mismo rescata el concepto de símbolo, siguiendo en ello la huella de algunos de sus maestros (Ortiz Osés, y con él la Escuela de éranos), de un modo libre e independiente, flexionando la antropología más allá de las estrecheces de un materialismo cultural, al estilo de Harris, que reduce todo el entendimiento de la cultura a una cuestión de intercambio de proteínas. En este aspecto la discusión con Harris, especialmente en referencia al ritual terrible de la religión azteca relativo al sacrificio de prisioneros, la extracción de su corazón y la ingestión caníbal consiguiente es particularmente brillante. A mi modo de ver es, quizás, uno de los pasajes mejores de este libro. Como también lo es la reflexión sobre la trascendencia ideal de la belleza en la experiencia estética, con un recorrido muy bien trazado del arco que conduce de Platón a Plotino, y que invade de lleno la modernidad en arte y estética.

El libro concluye con reflexiones atinadas sobre un tema espinoso, esta vez de filosofía política, en relación al nacionalismo, y a la modalidad vasca en particular, donde evita a toda costa el craso reduccionismo al que cierto pensamiento “cosmopolita” nos tiene acostumbrados, pero así mismo no se arredra en resaltar los aspectos más sombríos de un nacionalismo excluyente desde su origen.


Idioma Español
Publicación 2000
Editorial Alegia
Categoría Filosofía


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