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Felix Duque

Residuos de lo sagrado. Tiempo y Escatología : Heidegger/Levinas - Hölderlin/Celan

Pocas cosas han sido tan preocupantes y aun desasosegantes como la despreocupada falta de desasosiego, en los últimos años, por parte de la opinión pública de esta Europa muellemente declinante en su cómoda indiferencia, tolerante para con todo aquello que no turbase su digestión. Inútiles parecen haber sido al respecto -voces clamantium in deserto Historiae Universalis videlicet Europaeae- los avisos de pensadores como Heidegger y Levinas sobre la obcecación de Occidente y su necesario Untergang: no tanto o no sólo por considerarlo como un «hundimiento» cuanto por exigir con ello una vuelta, un «ir al fondo» de las propias raíces europeas, para intentar desde allí repristinar la antigua pujanza dual, y contrapuesta: una vez más, arraigo en la tierra (Atenas) y escucha de la promesa de la cumplimentación del tiempo (Jerusalén), manchada sin embargo la memoria de lo primero por la reivindicación de «hermandad» en la sangre nórdico-helénica por parte de la Alemania nacionalsocialista, pospuesto sine die el fruto de la segunda por la inacabable contienda entre hermanos de una misma estirpe: la de Sem; un cáncer que convierte en doloroso sarcasmo la denominación de «Santos Lugares» para esa pequeña y torturada región. Inútiles parecen haber sido, acrecentando con ello el desasosiego en algunos, las advertencias de dos poetas: Hólderlin y Celan, hermanos también ellos en el dolor de la compartida orfandad, siendo como eran, los dos, poetas de una teología imposible.Los dos utilizados también, interesadamente, por bandos enfrentados. Inútiles fueron y son en efecto las tormentosas observaciones sobre el tiempo desgarrador del poeta abocado a la noche. Inútiles fueron y son las desesperadas señales de Celan, el poeta suicida -siempre exiliado y errante, falto y a la vez sin embargo harto de patrias, abundante de lenguas y fiel sólo a una: la quebrada y maltrecha en su hondón-, sobre la atroz conversión de las promesas escatológicas en nihilismo de negra nieve y de flores de sangre. Dicho queda que esta presente contribución a la inutilidad improductiva, ajena a mercados y valores, ajena a banderías de cielos protectores o tierras prometidas, se conformaría con poder remover siquiera la sedimentada costra que dificulta el acceso de almas bellas y conciencias trajinadas a estos residuos de lo sagrado: manos, las unas, limpias; las otras, atareadas, propias de quienes se enteran ahora, quizá demasiado tarde, de lo mal que nos va a «nosotros», que no nos merecemos esto en pleno siglo XXI, como si el paso del tiempo siguiera siendo garantía boyante de opimas cosechas, en lugar de ocasionar incurables estrías en los ojos.
Acerca del autor

Idioma Español
Publicación 2010
Editorial Abada
Categoría Filosofía


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