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Donna Haraway

Don­na Ha­ra­way, una de las pio­ne­ras en lo que aho­ra se co­no­ce co­mo es­tu­dios cul­tu­ra­les de la cien­cia, reú­ne en es­te ex­ce­len­te li­bro una se­rie de ar­tí­cu­los pu­bli­ca­dos pre­via­men­te en dis­tin­tas re­vis­tas cien­tí­fi­cas.

Sus tra­ba­jos inau­gu­ran nue­vos es­pa­cios de et­no­gra­fía pa­ra los an­tro­pó­lo­gos al re­cor­dar­nos que las co­mu­ni­da­des cien­tí­fi­cas tam­bién son comunidades cul­tu­ra­les con vi­sio­nes del mun­do que ali­men­tan y de­li­mi­tan el ti­po de co­no­ci­mien­to cien­tí­fi­co que se pro­du­ce.

Ha­ra­way mues­tra có­mo los po­si­cio­na­mien­tos de cla­se, ra­za y gé­ne­ro in­flu­yen en las for­mas y con­te­ni­dos del co­no­ci­mien­to cien­tí­fi­co, ocul­tán­do­se de­trás de la re­tó­ri­ca de ob­je­ti­vi­dad y neu­tra­li­dad pro­duc­to de la Ilus­tra­ción.

Su tra­ba­jo nos re­cuer­da que la cien­cia es uno de los pro­duc­tos cul­tu­ra­les de la ci­vi­li­za­ción oc­ci­den­tal y co­mo tal no pue­de ser ana­li­za­da al mar­gen de las re­la­cio­nes de po­der que le die­ron ori­gen.

Ha­ra­way com­bi­na las re­fle­xio­nes es­pis­te­mo­ló­gi­cas y la his­to­ria cul­tu­ral de la pri­ma­to­lo­gía, con ar­tí­cu­los de en­fo­que po­lí­ti­co en los que de­nun­cia los efec­tos del po­der que se ocul­tan de­trás de la re­tó­ri­ca de la ob­je­ti­vi­dad cien­tí­fi­ca.
Así, por ejem­plo, en el ca­pí­tulo “Co­no­ci­mien­tos si­tua­dos: la cues­tión cien­tí­fi­ca en el fe­mi­nis­mo y el pri­vi­le­gio de la pers­pec­ti­va par­cial”, ha­ce una crí­ti­ca al po­si­ti­vis­mo y se­ña­la sus vín­cu­los con las pers­pec­ti­vas an­dro­cén­tri­cas de la rea­li­dad.

La au­to­ra nos pro­po­ne sus­ti­tuir el ob­je­ti­vis­mo pa­triar­cal con co­no­ci­mien­tos si­tua­dos (si­tua­ted know­led­ge) que re­co­noz­can des­de dón­de ha­bla­mos, pe­ro que a la vez no re­nun­cien a la po­si­bi­li­dad de co­no­cer, ni re­la­ti­vi­cen el va­lor éti­co y ex­pli­ca­ti­vo de cual­quier otro co­no­ci­mien­to.
Al res­pec­to plan­tea “la al­ter­na­ti­va al rela­ti­vis­mo son los co­no­ci­mien­tos par­cia­les, lo­ca­li­za­bles y crí­ti­cos, que ad­mi­ten la po­si­bi­li­dad de co­ne­xio­nes lla­ma­das so­li­da­ri­dad en la po­lí­ti­ca y con­ver­sa­cio­nes com­par­ti­das en la epis­te­mo­lo­gía […] El re­la­ti­vis­mo es el per­fec­to es­pe­jo ge­me­lo de la to­ta­li­za­ción, y am­bos son “tru­cos di­vi­nos” que pro­me­ten, si­mul­tá­nea­men­te y en to­da su ex­ten­sión, la vi­sión des­de to­das las po­si­cio­nes y des­de nin­gún lu­gar, mi­tos co­mu­nes en la re­tó­ri­ca que ro­dea la cien­cia.
Pe­ro es pre­ci­sa­men­te en la po­lí­ti­ca y en epis­te­mo­lo­gía de las pers­pec­ti­vas par­cia­les don­de se en­cuen­tra la po­si­bi­li­dad de una bús­que­da ob­je­ti­va, sos­te­ni­da y ra­cional”.

Título original Simians, Cyhorgs and Women. The Reinvention of Nature
Traductor Manuel Talens
Idioma Español
Publicación 1991 (1995)
Editorial Catedra
Categoría Ensayos


Descargar Ciencia, cyborgs y mujeres. La reinvención de la naturaleza de Donna Haraway